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《石镜》:《琴台》二诗,黄鹤编在上元二年成都内。
“顾注”
公诗有云:“石镜通幽魄,琴台点绛唇。”
乃后来夏游者。
《华阳国志》:武都有一丈夫,化为女子,美而艳,盖山精也。
蜀王纳为妃,无几物故。
蜀王遣五丁之武都,担土作家,盖地数亩,高七丈,上有石镜表其门,今成都北角武担是也。
后王悲悼,作《臾邪》之歌、《龙归》之曲。
《寰宇记》:冢上有一石,厚五寸,径五尺,莹彻,号曰石镜。
杨德周曰:《路史》:开明妃墓,今武担山也,有二石阙。
武陵王萧纪掘之,得玉石棺,棺中美女,颜色如生,体如冰,掩之而寺其上,镜周三丈五尺。
蜀王将此镜,送死置空山①。
冥寞怜香骨②,提携近玉颜③。
众妃无复叹,千骑亦虚还。
独有伤心石,埋轮月字间④。
(上四叙石镜之由,下则睹镜而生感也。
当时留石表墓,为怜香骨,故携镜以对玉颜。
及送葬之后,众妃既去,千骑亦归,独有山留片石,长映月光而已。
伤心石,谓哀思寄于此石。
欢,谓送葬哀声。
他注谓众妃妒宠,美人亡而无复叹恨。
语意太曲。
)①《易林》:“悲哀哭泣,送死离乡。”
②谢惠连《祭古冢文》:“号为冥寞君。”
张华诗:“死闻侠骨香。”
③《神女赋》:“苞温润之玉颜。”
④轮,指圆镜。
后汉张纲埋轮都亭,此借用其字。
江总诗:“月字照方疏。”
宋之问诗:“宾至星槎落,仙来月宇空。”
两诗,讥古人之好色也。
一则死后犹怜,一则病中尚爱。
当时眷恋若此,岂知美人黄土,镜前无色,台畔无声,则痴情皆属幻相矣。
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