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人生如梦耳。
人生果如梦平?抑或蒙叟之寓言乎,吾不能知。
趋而质诸蜉蝣子,蜉蝣子不能决。
趋而质诸灵椿子,灵椿子亦不能决。
还而叩之昭明。
昭明曰:"
昨日之我如是,今日之我复如是。
观我之室,一榻,一几,一席,一灯,一砚,一笔,一纸。
昨日之榻、几、席、灯、砚、笔。
纸若是,今日之榻、几、席、灯、砚、笔、纸仍若是。
固明明有我,并有此一榻,一几,一席,一灯,一砚,一笔,一纸亡。
非若梦为乌而厉乎天然则人生如梦,固蒙叟之寓言也夫!
吾不敢决,又以质诸杳冥。
杳冥曰:"
子昨日何为者?"
对曰:"
晨起洒扫,午餐而夕寐,弹琴读书,晤对良朋,如是而已。
"
杏冥曰:"
前月此日,子何为者?"
吾略举以对。
又问:"
去年此月此日,子何为着?"
强忆其略,遗忘过半矣。
"
十年前之此月此日,子何为者?"
则茫茫然矣。
推之"
二十年前,三谓之如梦,蒙更岂欺我哉?
夫梦之情境,虽已为幻为虚,不可复得,而叙述梦中情境之我,固俨然其犹在也。
若百年后之我,且不知其归于何所,虽有此如梦之百年之情境,更无叙述此情境之我而叙述之矣。
是以人生百年,比之于梦,犹觉百年更虚于梦也!
呜呼!
以此更虚于梦之百年,而必欲孜孜然,斤斤然,夫此如梦五十年间,可惊,可喜,可歌,可泣之事,既不能忘;而此五十年间之梦,亦未尝不有可惊,可喜,可歌,可泣之事,亦同此而不忘也。
同此而不忘,世间于是乎有《老残游记续集》。
鸿都百炼生自序
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