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名词解释（第1页）

魍魉：形如三岁小儿，色赤黑。

目赤，耳长，发润。

好食亡者肝。

——今昔续百鬼·卷之下鸟山石燕安永八年（1779）

鬼仆之事：芝田某管帐差役，数年前承美浓建筑差役之请至该地，与一仆同行。

该仆平日忠实值勤。

某日，夜宿旅店，半夜醒觉，不知是梦是真，见该仆前来枕旁细语：“吾非人，乃魍魉之辈也。

今不得已欲告假，请大人准之。

”曰：“既为不得已，准之。

顺闻详细。

”。

该仆云：“吾辈之责乃依序取死者亡骸，今当至旅宿下一里处取某百姓之死骸是也。

”语毕，不知去向。

或以为无稽之梦，遂忘之。

翌朝闻该仆去向不明大惊，至一里下某百姓处问其母之事，问言“今日送葬，至野道时俄然黑云大作，棺中死骸失矣。

”益觉惊奇。

——耳囊·卷之四根岸镇卫天明~文化期（1781~1817）

火车：西国云州萨摩边境或东国一带有异事。

葬送之时，俄有大风雨，其烈足以吹倒往来行人，葬棺时被吹飞。

若掷守护数珠则异事消。

否则棺木飞走，失其尸。

此即火车捉尸，乃甚为恐怖耻辱之事也。

愚俗有言：生涯多为恶事，地狱火车来迎。

火车抢走死尸后撕裂其身，挂于山中树枝岩头。

火车之名，乃佛者先言（中略）。

捉火车事，和汉多有事例。

曰此乃魍魉之兽所为，魍魉或作罔两、方良。

酉阳杂俎引周礼曰：“方相氏殴罔像。

好食亡者肝。

而畏虎与柏。

墓上树柏。

路口致石虎为此也。

”。

此兽常于送葬之时出来危害。

故汉土圣人之世，方相氏披熊皮，作四目之形，大丧之时立于棺柩前，持戈入穴，击四隅，乃为殴此兽是也。

此即险道神。

或可见事物之源。

——茅窗漫录·下之卷茅原定天保四年（1833）

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